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| "Quando eles viram a estrela, ficaram muito felizes." (Mateus 2:10) |
"Quem já ouviu falar dessas coisas? Quem já viu coisas como estas? Pode um país nascer em um dia, ou uma nação nascer em um momento? Contudo, Sião, mal está em trabalho de parto, já dá à luz os seus filhos." (Isaías 66:8)
Durante a Guerra dos Seis Dias (5 a 10 de junho de 1967), o exército israelense capturou territórios que incluíam Jerusalém Oriental e Judeia e Samaria, o antigo coração de Israel, depois que as nações árabes vizinhas aumentaram seu considerável poderio militar contra Israel, uma terra com mais de 3.000 anos de história bíblica e messiânica.
A Verdade Profética sobre a Judeia e Samaria
Lemos no Tanakh (Antigo Testamento) que o próprio Messias nasceria em uma pequena cidade da Judeia chamada Belém:
"Quanto a você, Belém de Efrata, embora continue sendo a menor entre os clãs de Judá, contudo, aquele que governará em Israel para mim surgirá de você. Ele existe desde a antiguidade, desde a eternidade. (Miquéias 5:2)
E, de fato, aconteceu como profetizado:
"Depois que Yeshua nasceu em Belém da Judeia, durante o reinado do rei Herodes, chegaram a Jerusalém uns magos vindos do oriente." (Mateus 2:1)
Também no Tanakh, Deus apareceu a Abraão em Siquém, que hoje é uma cidade predominantemente muçulmana chamada Nablus, em Samaria, e declarou: “À tua descendência darei esta terra.” (Gênesis 12:7)
Uma vista do Monte Gerizim para o Monte Ebal, em Samaria, as montanhas onde os israelitas receberam a ordem de pronunciar as bênçãos e maldições ao entrar na Terra Prometida. Nablus, a Siquém bíblica.
Deus também disse a Abraão:
"Vai, percorre a terra de cima a baixo, porque eu a dou a ti.” Abrão foi morar perto das grandes árvores de Manre, em Hebrom, onde armou suas tendas. Ali construiu um altar ao Senhor." (Gênesis 13:17–18)
Também lemos na antiga literatura judaica do Talmude (compêndio de comentários rabínicos) sobre a grandeza da capital da Judeia, Jerusalém, e o Templo Sagrado que ali ficava:
"Aquele que não viu Jerusalém em sua beleza, não viu uma bela cidade grande em toda a sua vida; e quem não viu a construção do Segundo Templo, não viu um edifício bonito em toda a sua vida." (Talmude Babilônico: Tratado Sucá, capítulo 5)
Essa descrição foi dada há 2.000 anos; hoje, o fundamentalismo islâmico pressiona o mundo para reescrever a história.
Dois Templos Sagrados existiam na capital da Judeia, Jerusalém, no Monte do Templo. O primeiro Templo foi construído pelo Rei Salomão e o segundo pelo Rei Herodes, onde Yeshua (Jesus) foi consagrado ao Senhor ainda bebê.
A História Revisada do Monte do Templo da Judeia
Em 26 de outubro de 2016, o Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO votou por escrutínio secreto, com 10 votos a favor, 8 abstenções e 2 contra, a adoção do Projeto de Resolução 40COM 7A.13. Esta foi a terceira votação de aprovação da UNESCO em um período de duas semanas, com apenas pequenas variações nos rascunhos.
Elaborada exclusivamente por nações árabes, a resolução se refere ao Monte do Templo apenas por seus nomes muçulmanos "Mesquita de Al-Aqsa/Al-Haram Al-Sharif", chamando-o de "um local sagrado de culto muçulmano".
No rascunho anterior, as "três religiões monoteístas" foram mencionadas. Mas, neste rascunho final, não só ignorou completamente qualquer conexão cristã, como também deixou de fora qualquer relação do Monte do Templo, do Muro das Lamentações ou da Cidade Velha com o judaísmo.
Além disso, a resolução condena os estudos arqueológicos israelenses próximos e dentro dos túneis do Muro das Lamentações. A ironia, como aponta o Times of Israel , é que as próprias evidências que Israel está descobrindo nessas escavações — que comprovam uma conexão judaica com a Judeia, Samaria e Jerusalém — "podem agora ser designadas como destruição do sítio muçulmano".
Outra ironia é que a arqueologia muçulmana também verifica o caráter judaico do Monte do Templo.
Esta inscrição na parede de uma mesquita em Nuba, na Judeia, prova que até mesmo os primeiros conquistadores muçulmanos de Jerusalém se referiam ao Domo da Rocha como Bayt al-Maqdis ou um Beit HaMikdash (Templo Sagrado) renovado. (Captura do YouTube, Assaf Avraham)
Na mesquita central da vila de Nuba, a oeste de Hebron , na Judeia, uma inscrição na parede diz que o edifício e todo o território ao redor de Nuba são uma doação para o "Bayt al-Maqdis", que é o nome árabe para Beit HaMikdash ou Templo Sagrado.
Bayt al-Maqdis é outro nome para o Domo da Rocha que fica no Monte do Templo.
A inscrição foi dedicada pelo governante árabe que conquistou Jerusalém em 638 d.C., Umar iben al-Khattab. Assim, no início de sua conquista em Jerusalém, os muçulmanos tinham uma reverência pelos templos judaicos que outrora se erguiam no local exato do Domo da Rocha. (Projeto de Peneiramento do Monte do Templo)
Judeia e Samaria: Profecia Cumprida
"Ainda uma vez um remanescente do reino de Judá criará raízes aqui embaixo e dará fruto em cima." (Isaías 37:31)
Como o mundo nega que o local do Templo Sagrado não tenha nenhuma conexão judaica, ele também não vê nenhuma conexão judaica com o território maior da Judeia e Samaria.
O assentamento israelense nesses territórios começou após a Guerra dos Seis Dias, em 1967, e hoje há quase 500.000 israelenses religiosos e seculares vivendo em toda a Judeia e Samaria, incluindo Jerusalém Oriental. (Arutz Sheva)
Embora o mundo tenha uma visão negativa da colonização judaica nesta área, ela representa o cumprimento de muitas profecias bíblicas:
"Estão chegando os dias", declara o Senhor, "em que trarei de volta o meu povo Israel e Judá do cativeiro e os restaurarei à terra que dei aos seus antepassados para que a possuíssem", diz o Senhor.
Hoje, há uma taxa de crescimento de 4% na população judaica nos territórios, o dobro do resto de Israel.
Isso se deve em parte à alta taxa de natalidade entre as comunidades ortodoxas Haredi.
O antigo chefe do Gabinete de Ligação Shomron (Samário), David Ha'iviri, também destacou a atratividade do ar puro, das belas paisagens e do clima fresco, e acrescentou:
"Mas, além disso, e ainda mais importante, há um processo divino de cumprimento de profecias que está além de qualquer explicação. Os profetas prometeram que os filhos de Israel retornariam a estas montanhas e reconstruiriam estas cidades e vilas judaicas. E é isso que está acontecendo." (CBN)
"Trarei Judá e Israel de volta do cativeiro e os reconstruirei como eram antes." (Jeremias 33:7)
Cisjordânia ou Judeia e Samaria: O que há em um nome?
O termo Cisjordânia (assim chamado porque a terra está situada na margem oeste do Rio Jordão, em oposição ao território da Jordânia no lado leste) foi denominado assim apenas cerca de 75 anos atrás.
Os nomes Judeia e Samaria, por outro lado, são antigos e bem estabelecidos. Embora menores em tamanho, sua localização corresponde aproximadamente aos antigos Reinos de Israel e Judá, também conhecidos como Reinos do Norte e do Sul.
Esses dois reinos foram criados após a morte do Rei Salomão, quando as 10 tribos do norte se recusaram a se submeter ao seu filho, Roboão.
Depois que o Reino do Norte de Israel caiu para os assírios em 720 a.C., ele foi renomeado Shomron ou Samaria .
O Reino do Sul de Yehudah (Judá) também mudou de nome. Durante os períodos helenístico e romano, era chamado de Judeia.
Samaria inclui terras que originalmente faziam parte da herança pertencente às tribos de Manassés e Efraim, e Judeia abrange o território alocado às tribos de Benjamim e Judá.
Durante o período do Mandato Britânico, a área de Samaria era um distrito administrativo com o mesmo nome.
Judeia e Samaria: O Disputado Centro Bíblico
Quando o Mandato Britânico terminou em 1948, Israel declarou sua independência como nação. Com a saída dos britânicos, as nações árabes vizinhas, como Jordânia, Egito, Líbano e Síria, atacaram Israel.
Como parte do acordo de paz de 1949 entre Israel e essas nações invasoras, uma demarcação ou linha “Verde” foi estabelecida, permitindo que a Jordânia ocupasse Jerusalém Oriental, bem como a Judeia e Samaria (Yehudah e Shomron), enquanto o Egito controlava a Faixa de Gaza.
Esta linha de demarcação nunca foi oficialmente uma fronteira, nem uma entidade palestina jamais foi criada.
A ocupação jordaniana, no entanto, levou à profanação de locais sagrados judaicos, cemitérios, sinagogas históricas, bem como à expulsão de todos os residentes judeus.
Os judeus foram até mesmo impedidos de visitar o local do Templo.
Em 5 de junho de 1967, após uma crescente ameaça das mesmas nações que invadiram em 1948 e um ataque das forças jordanianas em Jerusalém Ocidental, Israel cercou a Cidade Velha de Jerusalém.
As IDF expulsaram com sucesso as forças armadas jordanianas e iraquianas da Cisjordânia e de Jerusalém Oriental e recapturaram a Cidade Velha, incluindo o Muro das Lamentações , o Monte do Templo e, finalmente, a Judeia e a Samaria.
No intervalo de seis dias, o que começou como uma tentativa do Egito, Síria e Jordânia de destruir a nação de Israel, terminou em uma vitória decisiva para a nação de 19 anos.
A vitória levou à reunificação de Jerusalém e à captura do antigo coração bíblico de Israel — toda a região entre o Rio Jordão e o que as pessoas agora chamam de fronteira de 1967.
Embora os árabes exijam esses territórios de volta, até mesmo os nomes dos bairros árabes na Judeia e Samaria, como Belém, Jericó, Hebron e outros, reafirmam as raízes bíblicas judaicas da terra.
Muitos eventos importantes no Brit Chadashah (Novo Testamento) ocorreram na Judeia e em Samaria. O Monte da Tentação, onde Yeshua (Jesus) foi tentado ( Mateus 4:8 ), é geralmente identificado como o Monte Quarantânia, que fica perto de Jericó.
O Tanakh (Antigo Testamento) e o Brit Chadashah (Novo Testamento) registram muitos eventos que ocorreram nessas cidades antigas.
Por exemplo, Belém é mencionada 44 vezes na Bíblia e é o local de nascimento do Rei Davi e de Yeshua HaMashiach (Jesus, o Messias).
O nome árabe para a vila palestina El-Jib vem do nome Gibeão , onde Josué ordenou que o sol e a lua parassem temporariamente durante a batalha:
"No dia em que o Senhor entregou os amorreus a Israel, Josué disse ao Senhor na presença de Israel: Sol, detém-te sobre Gibeão, e tu, lua, sobre o vale de Aijalom."(Josué 10:12)
Anata , que fica nos arredores de Jerusalém, é Anatot , onde viveu o profeta Jeremias.
"Disse Jeremias: 'A palavra do Senhor veio a mim: Hanameel, filho de Salum, teu tio, virá a ti e dirá: Compra a minha propriedade em Anatote [Anatot], porque, como teu parente mais próximo, tens o direito e o dever de comprá-la.'" (Jeremias 32:6–7)
Tequa (Tekoa) é a cidade do profeta Amós, a quem Deus chamou para pregar no Reino do Norte, particularmente nas cidades de Samaria e Betel (atual Beitin) , que já foi o local da Arca Sagrada, embora ele fosse do Reino do Sul da Judeia.
Réplica da Arca da Aliança no Mamilla Open Mall em Jerusalém.
Hebron: A Cidade dos Patriarcas
"Jacó voltou para casa, para seu pai Isaque, em Manre, perto de Quiriate-Arba (que é Hebrom), onde Abraão e Isaque estavam hospedados." (Gênesis 35:27)Hoje, muitas pessoas estão cientes da importância bíblica e religiosa da Cidade Velha de Jerusalém, mas poucas percebem a longa e rica história judaica nos territórios disputados da Judeia e Samaria.
Hebron, por exemplo, que fica ao sul de Jerusalém, na Judeia, tem a comunidade judaica mais antiga do mundo.
Foi em Hebrom que Abraão residiu pela primeira vez depois de chegar a Canaã.
Esta cidade antiga é reverenciada como o lugar onde Abraão comprou um campo para enterrar sua esposa Sara na Caverna de Macpela. (Gênesis 23:19)
No mesmo local também estão enterrados os Patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, bem como as Matriarcas Rebeca e Lia.
Hebrom também foi a primeira capital do Rei Davi . Ele foi ungido rei aqui e governou a partir desta cidade por sete anos até conquistar Jerusalém.
Davi também levou consigo os homens que estavam com ele, cada um com sua família, e se estabeleceram em Hebrom e suas aldeias. Então os homens de Judá chegaram a Hebrom e ali ungiram Davi rei sobre a tribo de Judá. (2 Samuel 2:3-4)
Mesmo depois que Roma destruiu Jerusalém e incendiou o Segundo Templo em 70 d.C., o povo judeu viveu em Hebron mais ou menos continuamente durante os períodos bizantino, árabe, mameluco e otomano.
Durante o Mandato Britânico, a violência contra os judeus em Hebron aumentou.
Em 1929, um pogrom árabe (frequentemente um ataque violento de uma multidão oficialmente tolerado) causou a morte de 67 judeus. Em 1936, às vésperas da revolta nacional árabe palestina, o governo britânico transferiu a comunidade judaica de Hebron como medida de segurança.
Imediatamente após a Guerra dos Seis Dias, em 1967, a comunidade judaica de Hebron foi restabelecida.
Hoje, mais de 8.000 judeus vivem em uma comunidade adjacente à cidade com o nome bíblico de Kiryat Arba, o nome original de Hebron.
“Hebrom era chamada Quiriate-Arba, em homenagem a Arba, que foi o maior homem entre os enaquins.” (Josué 14:15)
Após o Acordo de Oslo de 1995 e o subsequente Acordo de Hebron de 1997, Hebron foi dividida em dois setores
Nações Unidas pressionam judeus
a deixar
a Judeia e a Samaria
A Resolução 242 do Conselho de Segurança das Nações Unidas, adotada em novembro de 1967 após a Guerra dos Seis Dias, pede a retirada das forças israelenses dos “territórios ocupados” da Judeia e Samaria.
Em maio de 1968, Israel aceitou a resolução quando o embaixador israelense disse ao Conselho de Segurança da ONU:
"Meu governo indicou sua aceitação da resolução do Conselho de Segurança para a promoção de um acordo sobre o estabelecimento de uma paz justa e duradoura."
Esta resolução abriu caminho para os Acordos de Oslo de 1993 e 1995, uma série de acordos que transferiram terras para os árabes palestinos.
Após os Acordos de Oslo de 1993, muitos centros urbanos na Judeia e Samaria ficaram sob o controle administrativo da Autoridade Palestina, incluindo Jenin (onde a retirada das FDI em 2005 forçou o desmantelamento de vários assentamentos judaicos ), Belém, Jericó, Siquém, Ramallah e Hebron.
O primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin, o presidente dos Estados Unidos Bill Clinton e o presidente da OLP, Yasser Arafat, na cerimônia de assinatura dos Acordos de Oslo em 13 de setembro de 1993.
A ONU solicitou o abandono de outras grandes áreas de assentamentos. Entre elas, estão a cidade de Ariel, que fica 16 quilômetros a leste da "fronteira pré-1967", Modi'in, um subúrbio de Jerusalém com mais de 80.000 habitantes, e Gush Etzion, um conjunto de assentamentos israelenses localizado nas montanhas da Judeia, diretamente ao sul de Jerusalém e Belém.
No entanto, quando Israel se retirou totalmente de Gaza em 2005, o Hamas transformou a faixa costeira em um local de lançamento de foguetes contra Israel. É claro que o mesmo aconteceria se Israel se retirasse totalmente da Judeia e Samaria hoje.
Mas o mundo continua pressionando Israel para devolver aos palestinos as terras que a Jordânia controlava antes da Guerra dos Seis Dias, em 1967, incluindo a metade oriental de Jerusalém.
Este organismo internacional continua a considerar todos os bairros da Judeia e Samaria ilegais e destinados a serem incluídos num futuro Estado Palestino , mesmo aqueles que agora fazem parte de Jerusalém propriamente dita, como Gilo, que fica no sudoeste de Jerusalém Oriental.
A maior parte das terras de Gilo foi legalmente comprada pelo povo judeu antes da Segunda Guerra Mundial. Essas terras nunca foram devolvidas, mas a ONU ainda considera ilegal o assentamento judaico aqui.
Embora muitos ao redor do mundo peçam um boicote aos produtos feitos em assentamentos judaicos, tais boicotes também resultam na perda de empregos palestinos, já que muitas dessas fábricas também empregam palestinos que trabalham lado a lado com o povo judeu.
A verdade, porém, é que o povo judeu está na Terra Santa há mais de 3.000 anos, e a restauração da nação de Israel e o retorno dos exilados judeus são profecias bíblicas cumpridas.
E a grande maioria dos árabes que se dizem palestinos estão aqui por causa de uma migração massiva entre os séculos XIX e XX, vinda do Egito, Síria, Líbano e outros países muçulmanos.
E enquanto o mundo continua a chamar a Judeia e a Samaria de "Cisjordânia", e as comunidades judaicas que lá vivem de "assentamentos", esta é a terra que Deus prometeu a Abraão através de Isaque e Jacó:
"A terra que dei a Abraão e a Isaque, também a dou a você [Jacó], e a darei à sua descendência depois de você." (Gênesis 35:12)
E esta é a terra para onde Yeshua retornará:
"Então o Senhor sairá e pelejará contra essas nações, como quando peleja em dia de batalha. Naquele dia, seus pés estarão sobre o monte das Oliveiras, que fica defronte de Jerusalém, a leste. O monte das Oliveiras será fendido em dois, de leste a oeste, por um vale muito largo, de modo que metade do monte se moverá para o norte e a outra metade para o sul." (Zacarias 14:3–4)
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